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考古学家声称,他们可能发现了圣经小镇以伊玛斯的废墟 - 据说耶稣在他的两个使徒复活后出现在他的两个使徒面前。
特拉维夫大学和耶路撒冷附近阿布·戈什郊区阿布·戈什(Abu Ghosh)郊区的山丘上的山山(Kiriath-Jearim)的柯里亚特·辛格里姆(Kiriath-Jearim)之间的联合发掘项目,发现了这位2220岁的遗体,以色列芬克斯坦教授认为可以是以色列教授小镇。
讲话哈雷兹这位教授说:“这个地点的重要性,其对耶路撒冷的主导地位,一次又一次地感觉到:公元前八世纪,然后在希腊化时期再次感受到,然后在第一次犹太人起义和麻袋后再次感到公元70年的耶路撒冷。”
遗体根据路加福音24:13-35中的描述方式符合该账单,因为它们是耶路撒冷以西7英里的防御工事。然而,特拉维夫大学的古代历史名誉教授本杰明·艾萨克(Benjamin Isaac)认为,芬克尔斯坦(Finkelstein)和托马斯·罗默(ThomasRömer)(共同领导该项目)不能确定他们找到了艾玛斯(Emmaus)。
他说:“ Finkelstein和Römer在考古,地理和地形上有一个很好的案例,但是,这是一个假设,仍然是一个假设。”
除了是耶稣被钉十字架和复活后摇摆的小镇外,艾玛斯在圣经中也被任命为圣经的一个地方之一,在大卫国王将其带到耶路撒冷之前。如果您一段时间没有刷新圣经学习,则方舟是为了持有十诫而建造的。
该挖掘的最新发现将在《耶路撒冷及其地区考古学》杂志上发表。
讲话福克斯新必威备用网闻Finkelstein教授说:“基里亚斯·辛格里姆(Kiriath-Jearim)的发现表明,其长期角色守护了耶路撒冷的方法。
“这可以在铁器时代,希腊化和罗马早期时期看到。希腊化和罗马时期仍然揭示了新约艾玛斯(Emmaus)位置的备受推测的问题。
“阅读圣经,将历史事实与作者的意识形态/神学立场区分开很重要。”
罗默补充说:“从地理上讲,我认为到耶路撒冷的距离很合适,所以我确实认为Kiriath年份可能是新约的艾玛斯。”